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ALAMES Asociación
Latinoamericana de Medicina Social |
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La
Red Latinoamericana de Género y Salud Colectiva de ALAMES se hace eco de la
situación del pueblo de Haití y en particular de la situación de las mujeres
haitianas tras el desastre. Rostros
de la mitigación y de las pérdidas*
Por María Suárez Toro, RIF 15/01/10 Los rostros de socorristas en las fotos que veo en los medios siguen siendo de mujeres, la primera línea de defensa y mitigación del desastre natural y social que vive Haití y que al fin, ha conmovido al mundo. Las imágenes tienen rostro aunque no sepamos sus nombres. Ya ellas no las velo quietas. Mientras otros deambulan, ellas aparecen tapando rostros de los miles de muertos, recogiendo lo que se puede para alimentar a las ancianas y ancianos, niñas y niños que sobrevivieron, creando campamentos en cualquier claro de tierra o cemento que dejaran los escombros del terremoto. Y asistiendo con los primeros auxilios – a veces sólo con palabras cuando ven que es poco lo que se puede hacer ante la magnitud de las heridas y la ayuda que siempre llega tarde. Ellas no esperan - actúan - aunque se desesperen como todo el resto. Sí, es cierto, no son solo ellas. Pero las resalto porque ellas son los rostros invisibles de la primera línea de mitigación, defensa y reconstrucción de la vida y la infraestructura. Cuando todavía no han llegado las brigadas de expertas y expertos en los diferentes tareas de mitigación, están ellas. Y aún cuando llegan las brigadas, siempre están ellas. Las que dan la información comunitaria porque fueron en centro de la vida comunitaria, las que brindan auxilio de todo tipo porque siempre han suplido lo que el estado ha abandonado o nunca cumplió: la educación, la salud, la atención a la vejez, la defensa ante la violencia de género, la del estado y la civil. Ahora que no hay estado en Haiti porque todo se terminó de derrumbar, ellas probablemente hasta gobiernan en los campamentos y colectividades que se juntan en cualquier rincón de la capital. Ya las hemos visto y las hemos escuchado en algunos medios y reportajes. Están en todos lados, hacen de todo y lo realizan en cualquier momento, son expertas en eso.
Haití: una nueva relación, una nueva mirada Es hora de volcar la mirada dónde pocas veces la hemos puesto. Muchas voces lo han dicho: tenia que estremecerse a la tierra para que la mirada del mundo se volcara hacia la nación más pobre del continente. Es la más discriminada y a la vez históricamente la más preclara resistencia del continente durante tiempo de la primera ola de colonización europea y eurocentrista hace 500 años, ya que fue capaz de sacar al ejército de Napoleón en 1804 en una revuelta – también la primera - de esclavas y esclavos. Pasó a ser la primera nación en convertirse en República en el continente y la segunda en adquirir su independencia. Por ella en la región se inició la adopción de la Declaración de los Derechos Humanos de la Revolución Francesa. Tal vez las dos cosas van ligadas y no nos hemos dado cuenta en estos tiempos de nuevos colonialismos: fin a la esclavitud e independencia. Es necesario pero no basta. Hoy día Haití es la primera también. Pero en esta ocasión ocupa un primer lugar - que no es ningún elogio para su pueblo ni para el mundo. Es primera en índices de pobreza y de desarrollo humano. El 80% de la población des-vive con el equivalente de menos de un dólar al mes y es desempleo afectaba antes de la catástrofe natural los índices catastróficos de 66% de la población. A un poco más de 2000 años de independencia, Haití atraviesa otro momento histórico determinante al buscar liberarse del legado – también catastrófico – de la secuencia de regímenes dictatoriales alternados con ocupaciones militares de los Estados Unidos (1915-1934) donde Haití también figura de primero en los índices de brutalidad represiva, explotación y brecha entre ricos y pobres. Hay que poner otra nueva mirada dentro de la mirada que hoy ponemos en Haití.
Una mirada dentro de otra Y no todos los rostros del desastre se nos presentan sin nombre o sin historia o sin conexión afectiva. Las feministas de la región acabamos de enterarnos de las primeras muertas y desaparecidas que forman parte de nuestro movimiento. Nos duelen ellas y en os rostros de ellas nos duelen las más de 50,00 muertes y los tres millones de afectadas y afectado directos. Afectadaza está toda la nación. Sergia Galván, activista feminista del Colectivo Mujer y Salud lo ha expresa hoy al retornar de Haití. Queridas amigas, regresé en la madrugada de hoy de
Haití… todo lo que pueda contar es poco. El olor a cadáveres nubla la razón,
los miles de cuerpos atrapados y llorando debajo de los escombros te hace
sentir una migaja, las personas parecen mirar a otro mundo, sus ojos parecen
relámpagos que huyen del horror. Las gentes son caminantes, que van y vienen
sin rumbo, deambulantes que cargan dolor y miseria,
deambulantes que cargan sueños en ruinas, las
gentes caminan, caminan, caminan, es como si al caminar se liberaran de
la tragedia. Las calles están llenas de cadáveres en
descomposició Magalie Marcelin ceuenta entre las fallecidas. Activista de la organización Casa de las Mujeres trabajaba para educar a mujeres jóvenes sobre sus derechos. Se destacó en el exitoso caso en el 2007 en Haití cuando las organizaciones feministas denunciaron ante la ONU. Mas de 100 cascos azules de la ONU procedentes de Siri Lanka, fueron deportados por asociación ilícita al haber pagado $ 1 dólar a niñas de hasta 13 años por tener sexo con ellos. Fue una de las fundadoras de la Casa de las Mujeres. En 1996 organizó el primer tribunal alternativo de mujeres contra la violencia en su país rompiendo silencios y abriendo el debate sobre la violencia en Haití. Era activista de la Marcha Mundial de Mujeres. Miriam Merlet aparece en las listas de desaparecidas. Actualmente fungía como Ministra de la Mujer del gobierno de Haití, siendo una feminista, destacada activista del movimiento. Era miembra de CAFRA y de la Red de Salud de Mujeres de América Latina y El Caribe. Implacable contra el racismo y su relación con el patriarcado. Fue economista, presidió ENFOFAM, organización feminista dedicada a la emancipación de las mujeres. Fue una de las líderes de la marcha de 30,000 mujeres que el 13 de abril del 1986, apenas dos meses después de derrocada la dictadura, se tomaron las calles de la capital para demandar fina la pobreza, el hostigamiento sexual, las violaciones, acceso a préstamos para las mujeres y, trabajo y educación para las mujeres. En ocasión del IX Encuentro Feminista en Costa Rica dijo a RIF que “la violación de las mujeres no es solamente un arma en guerra, es un instrumento político en este país, acrecentado cuando la dictadura la usaba para atemorizar y los regímenes posteriores y las gangas para controlar la población. ¡Debemos estar alertas en todo momento y monitorear esto en toda ocasión!” Casualmente hoy Amnistía Internacional advierte que en Haiti “la vulnerabilidad de las mujeres y los niños crea el entorno perfecto para que se abuse de los derechos humanos y para que se cometan crímenes como la violación y el abuso sexual.” (Gerardo Ducos, AI) Una vez Noticias Adital le preguntó a Miriam Merlet
cómo un pueblo con semejante trayectoria histórica vivía semejantes
experiencias autoritarias. "La causa reside en las nocivas prácticas
políticas basadas en una concepción patriarcal de poder". Para ella el patriarcado es la institucionalización
de la supremacía masculina. ‘Esta concepción jerarquizante
de poder reposa sobre la exclusión como mecanismo primario para controlar a
la población. Y con esto ocurre la concentración de riquezas y de poder en
manos de privilegiados, hombres en su gran mayoría, y se utiliza la represión
y la violencia para mantener encuadradas a las categorías marginalizadas,
como las mujeres". ¡Por eso no las vemos! Están todas en las calles porque no hay casas. Pero siempre lo han estado. Ya hasta la literatura regional también venía colocando en nuestros imaginarios colectivos esa mirada en otra dirección. La más reciente novela de Isabel Allende tiene por heroína de la rebelión de esclavas y esclavos en Haití a una mujer. La Isla bajo el mar tiene comos trasfondo la lucha contra la esclavitud en Haití y su protagonista - la negra Zarité – asume un arduo camino por la libertad entre el retumba de los tambores africanos, el terror del racismo y la magia del vudú donde se refugia tantas veces la esperanza misma. Para Isabel Allende, la esclavitud o el trabajo de las mujeres en su lucha por ser reconocidas no es un problema del siglo XVIII sino que continúa hasta ahora. "Nadie te va a dar ni un solo derecho si no lo has peleado. Las ventajas a las muchachas jóvenes no les llegaron solas, les llegaron por la lucha de sus madres y sus abuelas y las pueden perder con una enorme facilidad", dijo a Télam en Argentina. Las Petateras de la región también nos ha alertado, haciendo un llamado a los gobiernos y agencia des Naciones Unidas, que también es un llamado para toda organización de ayuda humanitaria gubernamental, especializada o no gubernamental. Según la Organización
Panamericana de la Salud las mujeres tienen menos acceso a los recursos y
toma de decisiones que son esenciales en la preparación, mitigación y
rehabilitació Por ello la organización MADRE con sede en los Estados Unidos y una clínica de salud de las mujeres en Haití desde hace mas de una década, además de apoyar la mitigación de los efectos especial atención en las necesidades propias de las mujeres, que van desde apoyo en alimentos, agua e implementos domésticos, la defensa de sus derechos, hasta botiquines que deben contener primeros auxilios propios de la condicion femenina en salud y reproducción. Van a concentrar ayuda también en el fortalecimiento de las organizaciones de defensoras y defensores de los derechos humanos siguiendo el consejo de nuestra querida Miriam Merlet para que siga viviendo entre nosotras y su pueblo: “Estar alertas sobre estas cosas en todo momento.” La comisión de Salud del foro Ciudadano, como explicaba Sergia en su carta, está activando los mecanismos de sociedad civil bi-nacionales Haiti/República Dominicana para canalizar ayuda luego de su visita de 5 miembros a su vecino país en crisis. Muchas organizaciones del movimiento feminista y de mujeres de la región ha decidido canalizar ayuda “de mujeres a mujeres” para ellas y sus familias y comunidades a través de varias cuentas para donativos. Una de ellas es la de la Comisión de Salud del Foro Ciudadano, donde CIPAF, The National Coalition of The Global Call to Action Against Poverty in the Dominican Republic (GCAP-RD), la Colectiva Mujer y Salud (estas últimas tres de República Dominicana) y Flora Tristán (Perú) están participando de manera directa en la coordinación de la convocatoria de ayuda.
Las donaciones pueden hacerse a la siguiente cuenta: Banco de Reservas C/ Isabel La Catolica No. 201, Zona Colonial, Santo Domingo, Rep. Dom.Swift code o ABA No. BRRDDOSD Cta Corriente No. 010-251497-6
Natalia Caruso | Program Coordinator, MADRE CAFRA, El programa Agenda de Hoy de Radio Universidad, La Red de Salud de Mujeres de américa Latina y El Caribe, La Asociación de Mujeres en Derechos y Desarrollo (AWID), Asociadas por lo Justo (JASS), El Fondo Global de las Mujeres, entre muchas otras, están trabajando para apoyar a las mujeres de Haití y sus comunidades. Están coordinado con Radio Internacional Feminista para una visita a Haití para expresar solidaridad y recabar información que permita fortalecer la ayuda y el monitoreo social. * En homenaje a Miriam Merlet de Haití, desaparecida entre los escombros, viva en la memoria y la historia del movimiento feminista de América Latina y El Caribe |